III. LA
ENCRUCIJADA DEL HOMBRE
III.1.
Tiempos
fuertes
III.2.
Tiempos
de mudanzas
III.3. Tiempos de crisis.
III.4. Tiempo de esperanza.
Estamos ante un nuevo “cruce de caminos”, en una
alternativa que se venía gestando desde antiguo y que alcanzaba hasta nuestro
ahora. El recuerdo de nuestra identidad colectiva y la impregnación cristiana
de nuestra historia y nuestra
cultura parece haber entrado en una encrucijada. Se extiende cada vez más la
convicción de que la sociedad de los grandes cambios –llámese
“postindustrial” o “postmodernidad”- es como un punto de partida hacia
lo desconocido. No hay pasado ni futuro. Lo importante es el presente, pero
desprovisto de toda trascendencia. Tan sólo hay que ser pragmático y vivir.
La Iglesia quiere recordar al hombre que la historia sí cuenta, pues
nos trae memoria de nuestros orígenes, de nuestra propia identidad y del
sentido del porvenir. Y que la historia de los hombres, en Cristo, se hace
historia de salvación. Ello no lleva a mostrar en estas estancias un
“trozo” de esa historia vivida, en la que los tiempos de mudanzas y de
crisis conviven con los tiempos de esperanza.
Nos acercamos a la memoria de un tiempo abierto a
numerosas influencias, en el que triunfaba una visión unitaria del hombre, del
mundo y de la historia. Domingo de Guzmán y Francisco de Asís, representaban
la renovación con su nueva manera de ver el mundo, más asentados en el corazón,
en la ternura y en la armonía con la naturaleza. Ambos pretendían ir
directamente al pueblo, queriendo ser totalmente pobres, hablando en lengua
vulgar que los indigentes podían comprender, observando de cerca la realidad de
las cosas y extendiendo su canto de alabanza a la Naturaleza entera, puesto que
también ella sale de las manos de Dios.
Con la nueva mentalidad, un nuevo arte, el Gótico. El simbolismo de la
luz, la plasmación del sentimiento sin dramatismo, el intento de “dar vida”
a las figuras y la habilidad para reproducir la Naturaleza son característicos
de la nueva estética gótica.
Y en este contexto nace, de manos de un artista anónimo, el Cristo de
Molinaseca.
Obras expuestas:
-
Virgen de piedra policromada. Museo Catedral.
Astorga.
-
Virgen
con Niño. Museo Catedral. Astorga.
-
Santa
Ana Trina. Museo de los Caminos. Propietario: Real Hermandad de las “Cinco
Llagas”. Astorga.
-
Cristo.
Iglesia de San Nicolás. Molinaseca.
-
Cristo
de las Aguas. Catedral. Astorga.
-
Cristo.
Iglesia de la Asunción. Mombuey. (Zamora).
-
Calvario.
Iglesia de San Julián. Molina Ferrera.
-
San
Juan Bautista. S. XV. Museo Catedral. Astorga.
-
El
Salvador y retablo. Museo Catedral. Astorga.
-
Retablo
de San Bartolomé. Museo de los Caminos. Astorga.
-
Retablo
de la Virgen. Museo de los Caminos. Astorga.
-
Tabla
del juicio de Santa Marina. Museo Catedral. Astorga.
-
Cruz
de Santo Tomás. Nuestra Señora de la Encina. Ponferrada.
-
Cruz
de Villanueva de Valdueza. Museo del Bierzo. Ponferrada.
-
Relicario.
Iglesia de San Salvador. Avedillo. (Zamora).
-
Relicario
de Santa Apolonia. Iglesia de Santa Marina. Tabladas de Nistoso.
-
Arqueta
de San Cristobal. Museo Catedral. Astorga.
-
A.
PORTILLO: Cáliz con sobrecopa. Museo Catedral. Astorga.
-
A.
PORTILLO: Copón. Museo de los Caminos. Astorga.
-
A.
PORTILLO: Cruz procesional. Iglesia de Santa Colomba. Villar de los Barrios.
-
Hostiario.
Iglesia de la Visitación. Bercianos de Vidriales.
-
Cruz
procesional. Iglesia de San Martín. Salas de los Barrios.
-
Cruz
procesional gótica de la Catedral. Museo Catedral. Astorga.
III.2. Tiempos
de mudanzas
La idea de un renacer de la época clásica se
hallaba ligada en el sentir de los italianos a la de una recuperación de “la
grandeza de Roma”. Incluso los papas, como mecenas de este sentir, apoyaron e
hicieron suyo este Renacimiento, que se iba a reflejar en una nueva estética,
heredada de los clásicos. El nuevo arte renacentista no sólo iba a servir para
plasmar temas sagrados de forma más sugestiva o en toda su belleza y
simplicidad, sino también para reflejar un fragmento del mundo real. Las leyes
de la perspectiva y el mejor conocimiento del cuerpo humano aumentaron aún más
la ilusión de realidad.
Pero los cambios fueron más allá. Todas las dimensiones del hombre,
del mundo y de la historia, vistas, hasta entonces, desde una perspectiva
universal y religiosa, se van a contemplar, en estos “tiempos de mudanza”,
desde y sólo para el hombre, único centro de la realidad sobre el que van a
girar todas las cosas creadas.
“Con el Renacimiento, no sólo el hombre recobra su cuerpo como un valor y con él, la consistencia de la belleza natural, sino que por eso mismo enfatiza la Encarnación de Cristo y la realidad de la historia, e incluso sus Resucitados son carnales y cósmicos; las sonrisas ofrecen confianza en la vida, y a veces la historia misma de Jesús o las historias bíblicas se cuentan como historias humanas de “virtú” (...).
(La estatura del hombre. J.J. Lozano)
-
Retablo
hispano-flamenco de San Miguel. Catedral. Astorga.
-
Tablas
con la historia de Santa Colomba. Iglesia de Santa Colomba. Villar de los
Barrios.
-
Ecce
Homo. Iglesia de San Bartolomé. Astorga.
-
Tablas
con la historia de San Martín. Iglesia de San Martín. Salas de los Barrios.
-
Tablón
del apostolado. Museo Catedral. Astorga.
-
LUCAS
FORMENTE: Evangelistas. Iglesia de San Pedro Apóstol. Dehesas.
-
Piedad.
Monasterio MM. Premostratenses. Villoria de Orbigo.
-
Traza
del retablo de Becerra de la Catedral. Biblioteca Nacional. Madrid.
-
Sagrario,
con cuatro tablas con escenas de la pasión. Iglesia de Santa Colomba. Villar de
los Barrios.
-
G.
BECERRA: Cristo de madera de boj. Museo Catedral. Astorga.
-
G.
ESPAÑOL: Retablo de San Miguel. Iglesia de Santa María. Casoio. (Orense).
-
G.
ESPAÑOL: Sagrario. Iglesia de Santa Eulalia. Lobeznos. (Zamora).
-
Sagrario.
Iglesia de San Román. San Román el Antiguo.
-
Sagrario.
Iglesia de Sta. Mª. de la Asunción. Villavicencio de los Caballeros.
(Valladolid).
-
B.
HERNANDEZ: San Miguel. Museo de los Caminos. Astorga.
-
San
Pedro. Iglesia de San Esteban. Robledo de la Valduerna.
-
Retablo
de San Andrés. Iglesia de San Bartolomé. Astorga.
-
MAESTRO
DE COVARRUVIAS: Cristo yacente. Monasterio Santa María la Real. MM. Dominicas.
Medina del Campo. (Valladolid).
-
Ecce
Homo. Museo Catedralicio. Segovia.
-
Retablo
de Santa Teresa. Catedral. Astorga.
-
Arqueta
eucarística. Iglesia de Santiago. Brazuelo.
-
Dos
Bustos Relicarios de Santa. Museo de los Caminos. Astorga.
-
Tríptico
flamenco del Descendimiento. Museo Catedral. Astorga.
-
Cruz
procesional. Iglesia de la Asunción. Villanueva de las Peras. (Zamora).
-
JUAN
DE VILLALOBOS: Cáliz de Castrotierra. Museo de los Caminos. Astorga.
-
S. DE
ENCALADA: Cáliz. Iglesia de Santa Mª del Castro. Castrotierra de la Valduerna.
-
F. DE
SOTO: Cruz de Lagunas de Somoza. Museo de los Caminos. Astorga.
-
Cruz
procesional. Iglesia de la Asunción. Viana do Bolo.
-
S. DE
ENCALADA: Portapaces. Museo Catedral. Astorga.
-
Relicario
en forma de libro. Museo Catedral. Astorga.
-
Calvario
de esmalte. Museo Catedral. Astorga.
El significado de las obras de esta estancia forma
parte de la respuesta de la Iglesia a una de las más profundas encrucijadas
espirituales vividas por la Cristiandad. Cuando en el siglo IX, los dos mundos
cristianos, el latino y el griego, dejaron de ser una Cristiandad unida, la
iglesia de Occidente, llamada católica (Universal), fue el “lugar común”
de fe para todos los europeos. Monasterios, catedrales, peregrinaciones...
manifiestan la vivencia del espíritu cristiano en Europa. El cisma del siglo
XIV fortaleció las iglesias nacionales, en detrimento del espíritu universal
–de hecho, europeo- de la “república cristiana”. La gran crisis había
provocado el retraso de la reforma católica, ya planteada por el Papa. Y en
este contexto aparecieron individualidades que, ante la grave situación de la
iglesia, decidieron iniciar la reforma, como la llevada a cabo por Martín
Lutero. En respuesta, la Iglesia católica llevó adelante su propia reforma,
reflejada en el concilio de Trento, que va a encontrar en el arte barroco un
magnífico vehículo para explicar en imágenes la doctrina conciliar. Este es
el contenido de Tiempos de crisis.
Obras expuestas:
-
El
Buen Pastor. Iglesia de El Salvador. La Bañeza.
-
Custodia.
Monasterio de la Anunciada. Villafranca del Bierzo.
-
Transverberación
de Santa Teresa. Museo Diocesano. Ciudad Rodrigo. (Salamanca).
-
San
Juan de la Cruz. Parroquia de Sta. María. La Bañeza.
-
Santa
Teresa y San Pedro de Alcántara. Ermita del Santo Cristo Ecce Homo. Bembibre.
-
Retablo
de la Purísima. Completo. Catedral. Astorga.
-
G.
FERNANDEZ: Piedad. Parroquia de Santa María. La Bañeza.
-
G.
FERNANDEZ: Cristo. MM. Benedictinas. San Pedro de las Dueñas.
-
G.
FERNANDEZ: San José con el Niño. MM. Cistercienses. Huelgas Reales.
Valladolid.
-
Retablo
de la Virgen de la Majestad. Catedral. Astorga.
-
PEÑALOSA:
Exvoto de la Majestad. Catedral. Astorga.
-
Retablo
de San Jerónimo. Catedral. Astorga.
-
Retablo
de San Juan Bautista. Catedral. Astorga.
-
L.S.
CARMONA (Atrib): Jesús Nazareno. Cofradía. La Bañeza.
-
La
Batalla de Lepanto. Basílica Ntra. Sra. de la Encina. Ponferrada.
-
L.S.
CARMONA: La Divina Pastora. MM. Capuchinas. Nava del Rey. Valladolid.
-
Virgen
Napolitana. San Pedro de Montes.
-
Inmaculada.
MM. Concepcionistas. Ponferrada.
-
Virgen
con Niño. Basílica de Ntra. Sra. de la Encina. Ponferrada.
-
A.
DEL ARCO: Martirio de San Lope. Iglesia de San Cristóbal. Cubillos del Sil.
-
Baldaquino.
Catedral. Astorga.
-
F.
BAYEU: Inmaculada. Seminario. Astorga.
-
Cristo
de marfil. Obispado. Astorga.
-
Cristo
de marfil, sin brazos. Museo de los Caminos. Astorga.
-
Custodia
de las esmeraldas. Museo Catedral. Astorga.
-
Arqueta
de chapas de plata. Museo Catedral. Astorga.
-
Relicario
de San Genadio. Museo Catedral. Astorga.
-
Cruz
de coral. Museo Catedral. Astorga.
-
Cruz
de altar portuguesa. Museo Catedral. Astorga.
-
Sacra
de marfil. Museo Catedral. Astorga.
-
El
pobre Lázaro. Salas de los Barrios.
-
Sillería
del Coro. Catedral. Astorga.
-
Manuscrito.
Fiestas del Voto Inmaculista. Biblioteca del Seminario. Astorga.
LIBROS PARA LA MODERNIDAD
-
Biblia
de Guttemberg. 1456. Biblioteca Pública del Estado. Burgos.
-
D.
Erasmo de Rotterdam. Biblioteca del Seminario. Valladolid.
-
Biblia
Políglota de Alcalá. Biblioteca del Seminario. Valladolid.
-
Maquiavelo.
El Príncipe. Ed. 1854. Con prólogo de Voltaire. Biblioteca del Seminario.
Valladolid.
-
M.
Lutero. La Biblia. Colonia. 1665. Biblioteca General Universidad. Salamanca.
-
N.
Copernico. De revolutionibus orbium coelistium. Nürenberg, 1543. Biblioteca
General Universidad. Salamanca.
-
G.
Galilei: Edición Lyón, 1641. Biblioteca General Universidad. Salamanca.
-
M.
Lutero: De M. Lutheri et aliorum sectariorum doctrina varietate et discordia
Opuscula... Colonia, apud haeredes Arnoldi BirKmanni. 1579. Biblioteca General
Universidad. Salamanca.
-
J.
Locke: Ed. Inglesa, S. XVIII. Biblioteca General Universidad. Salamanca.
-
Y.
Newton: Philosophiae naturalis principia matematica. Ed. 1760. Estudio
Agustiniano. Valladolid.
-
A.
Smith. Biblioteca Palacio de Santa Cruz. Valladolid.
-
Voltaire.
Traité sur la tolerance. 1763. Biblioteca Catedral de Avila.
-
R.
Descartes. Epístolas Filosóficas. 1695. Biblioteca del Seminario. Valladolid.
-
J.J.
Rousseau: Du contrat social. Biblioteca del Seminario. Valladolid.
-
Marqués
de Beccaria: Dei delitti e delle pene. Ed. 1822. Biblioteca del Seminario.
Valladolid.
-
Santa
Teresa de Jesús. Camino de Perfección. Biblioteca del Seminario. Valladolid.
-
Montesquieue.
De lésprit des loix. Biblioteca del Seminario. Astorga.
-
M.
Diderot: Encyclopedie. Biblioteca del Seminario. Astorga.
-
M. de
Cervantes. El Quijote. Biblioteca del Seminario. Astorga.
-
Feijoo.
El teatro Crítica. Biblioteca del Seminario. Astorga.
-
Biblia.
Versión P. SCIO. Biblioteca del Seminario. Astorga.
III.4. Tiempo de
esperanza
Hoy, como hace dos mil años, la Iglesia sigue
apostando por la esperanza de salvación, dar sentido a la vida y a la historia,
porque Jesús es la presencia de Dios entre los hombres. La cristiandad se hace
cargo de que Cristo ha sufrido como los hombres y ha muerto por ellos. Y, aunque
el escepticismo tenga atrapado a muchos, para los que sólo el presente es válido,
el mundo sigue confiando. A pesar de todo, es Tiempo de esperanza.
“Este
claro silencio. Y este gozo.
Y
este rumor de noche. Y esta pena.
Y
esta destrozadísima cadena
Yo
de biendigo, te bendigo. Anda
que
te desencadena el alborozo.
Echa
ya a andar, que la esperanza manda
y
sangra la amapola entre los trigos.
(...)
Acércate al brocal, bebe sin miedo
y
camina después hacia ese ruedo
sin
barreras, sin toro y sin testigos
(Este
claro silencio. Carlos Murciano)
“Creíamos
que todo estaba
roto,
perdido, manchado...
-Pero,
dentro, sonreía
lo
verdadero, esperando-.”
(Juan
Ramón Jiménez).